опис:
Центрально-псковські традиції об'єднують Красноградський, Опочецкий, Пушкіногорскій, Новоржевскій, і північну частину Бежаніцкого району Псковської області.
Фольклорні традиції цієї частини регіону, існуючі в районах середньої течії річки Великої і її приток, мають ряд загальних властивостей: переважання обрядово-святкових форм, пов'язаних з річними святами, ярмарками, гуляннями, а також активний розвиток ремісничого виробництва.
У другій половині XIX - початку XX століть валяне взуття виготовляли, здебільшого, в Псковському, Порховском, Себежскій повітах.
Валенца в 20 - 30-ті роки XX століття носили заможні господарі, та й ті не взували їх, вирушаючи на брудні роботи.
Валянки - це м'які зимові чоботи, зваляність з вовни, з пришитою повстяної підошвою.
Пізніше вони набували зміни. Їх робили на гумовій підошві, обробляли шкірою, і вони називалися вже - бурки.
За спогадами старожилів, псковські майстри валяли тонкі і м'які валянки, такі, що їх можна було згорнути, як шкарпетки, при цьому вони були шкарпетки і теплими.
На валянки йде багато вовни. На пару чоловічих чобіт - до 4 фунтів (1,6 кг.) Вовни. На валянки годилася не всяка шерсть. У кустарному виробництві сировиною для вироблення валянок, як правило, служить овеча шерсть - летніна, або клочьyo, що знімається з овець влітку. Спочатку її звільняють від домішок - травинок, колючок - і розбивають, перетворюючи в м'яку пухнасту масу. Чим більше в валянках летніни, тим вони м'якше. З розпушеній вовни ліплять майбутню модель, ретельно стежачи за тим, щоб стінки валянка вийшли однакової товщини. Там, де стінки виявлялися тонше, їх «платили» - додавали тонкі вовняні заплатки.
Процес валяння був багатоступеневим. Спочатку шерсть мили і розчісували. Постеливши на стіл мокру ганчірку певного розміру, рівномірно розподіляли по ній шерсть, присипали її горохової борошном, потім змочували її теплою водою і, покривши інший ганчіркою, згортали в рулон. Катали вовну на столі руками, поки не утворювався повсть. Його виймали з ганчірок, складали вдвоє, поклавши всередину ганчір'яну викрійку чобота.
Кидали і терли заготовку поперемінно на столі і в гарячій воді. Після цього чобіт обробляли за формою ноги. Для цього в носок заготовки клали колодку, а для надання форми п'яті і халяві вставляли правила - довгі палиці.
Для остаточної обробки валянки натирають пемзою або дерев'яним бруском. Крім того, як і в будь-якій справі, тут існує маса тонкощів і секретів. Для чернения повсті застосовували галун, мідний купорос і синій сандал, а для освітлення майстер використав білила, змішані з парним молоком. Отриману суміш втирали до сухості в повсть і ставили в слабо натоплену піч на «вільний дух».
Ризик зникнення:
У Псковській області сьогодні валянки залишаються затребуваним видом взуття в зимовий час не тільки у сільських жителів, але і у рибалок, літніх людей, що живуть за містом городян, людей, які працюють на вулиці, дітей. Поки є попит, буде й пропозиція.
Винятковість / Цінність:
Виняткова цінність полягає в тому, що валянки залишаються затребуваним видом зимового взуття в псковської провінціі.Традіція живе і передається поколіннями. А інтерес до валяного взуття з кожним роком зростає, навіть в молодіжному середовищі.
Етнологічний іісторіческій аспект
Збереглися відомості за 1879 рік, де описується спосіб валяння сукна ногами в Псковській губернії.
Оскільки ця робота вимагає тепла, її проводили влітку. У натоплену хату запрошували 4-6 працівників, і вони за 16 годин встигали зваляти трубку сукна в 50 аршин (близько 36 метрів). Працювали парами, позмінно, по 30-40 хвилин. Шаповали лягали на широку лавку, ногами один до одного. Кожен спирався спиною об похило поставлене дошку. Між працівниками поміщали мішок з сукном, згорнутим в рулон. Працівники з силою м'яли його босими ногами, намагаючись катати один до одного, а господиня періодично поливала мішок гарячою водою. Для визначення тривалості кожної зміни служив саморобний маятник - вантаж на тонкій нитці, що спускався з якою-небудь жердини під стелею. При нової зміни маятник запускали, момент його повної зупинки вважався кінцем роботи. Кидали також на млинах, але продукція, ймовірно, виходила гіршої якості, тому на млин сукно віддавали ті селяни, яким наймання працівників був не по кишені.
Коштували валянки в ті часи недешево - 2 рублі сріблом. Лише потім, з розвитком валяльно-повстяних виробництв, це взуття подешевшала і стала доступною.
соціологічний аспект
Для валяння валянок необхідні спеціальні умови: приміщення (де можна створити високу температуру), натуральна шерсть, знання і технології. В області є люди, які знають процес валяння валянок. Зараз в приватних фермерських та селянських господарствах тримають овець, вовна яких може стати сировиною для виробництва.
Стан побутування:
Традиція валяння валянок сьогоднішнім майстрам дісталася у спадок. В основному, цим ремеслом займаються в селах і малих містах Псковської області.
Поточне побутування:
- в Новоржевском районі: Куранов Анатолій Іванович -д.Тімошкіно, Павлов Михайло Петрович - д.Тімошкіно, Макаров Михайло Григорович - д.Вибор, Григор'єв В'ячеслав Васильович - д.Дуброви, Михайлов Георгій Миколайович - д.Вехно;
- в Пушкіногорском районі: Михайлов Євген Іванович і Михайлова Олена Олександрівна;
- в Невельському районі: Жевнеров Леонід Миколайович - д.Студенец;
- в Островського районі: Тетяна Леоненко - м Острів;
- в Порховском районі: Зав'ялов Олександр Геннадійович - д. Верхній міст;
- в Псковському районі: Олена Олександрівна Тихомирова-д. Кірове.
18 жовтня 2011 р фахівцями Львівського обласного центру народної творчості В.В. Рогінський і В.Д. Рахманом була організована поїздка в п. Пушкінські Гори до майстрів з валяння валянок.
Підсумком поїздки стало створення фільму «Технологія виготовлення валянок»: